حدود جمال الرجل السعودي

ليش عملت هذا البحث ؟ 

كوني الأخ الأكبر كان يتحتم علي إني أفهم الشارع بنفسي 

لا زلت أتذكر اللحظة الي استوعبت فيها بأن الناس ما يتكلموا لغة عربية فصحى في الشارع و سبيستون عبارة عن عالم غير حقيقي وملموس 

كان سهل عليّا أعرف وبسهولة قد ايش أناغريب عن العالم الخارجي وفي كثير من القواميس و اللغات الغير منطوقة والمنطوقة الي ماراح أفهمها كوني “ولد بيت ” عمره ٦ سنوات .

تقدر تتخيل إني كنت أرجع البيت وعلى ثوبي طبعات جزم وكنت أخبيه عشان أمي لا تعرف إني أنضربت في المدرسة .

وعشان المفروض أنا الي راح أحمي أخواني الصغار ،بدأت رحلة التعرف على الشارع بشكل غير سلس وهذا طبيعي ، إبتداء من المضاربات إلى العصابات الصغيرة والمخابئ  والدراجات ، و أخيرا معاني الملابس . 

بطريقة ما في جدة كنا نلاحظ كويس إنتا إيش لابس وبنفس الوقت ما نعاملك على أساسه 

وهذا سمحلي  كأحمد أعيش في إسكان الشرفية فترة طويلة جدا قبل ما يقول لي معلمي في التحفيظ : 

أحمد هذه الألوان ماتناسب آلشارع ، كان يتكلم كأخ كبير يعرف تماما خلفيتي الثقافية والإجتماعية . 

(أمك مدرسة صح ؟

:إيوا 

:وهيّا الي تختار ملابسكم إنتا وأخوانك 

: صح 

: أفهمك كويس يبالك تنتبه وتشوف الألوان الي يلبسوها الشباب في الشارع .)

كان معنى كلامه بالنسبة لي وببساطة : إني ألبس ملابس رياضة أو ثوب، وإذا مره حألبس أي لون ترابي وجينز . 

اختفت هذه المحادثة من عقلي لكن بقت هذه النصيحة (كل مايعجبك وألبس مايعجب الناس ). 

ومن هنا بدأت أتدخل أكثر في قرارات الوالدة الذوقية . 

وزي ماتعرف ماكان الموضوع سهل .

من أنا صغير وبطريقة مبطنة جدا تخرج مني شخصية مسرحية بالمتوفر في البيت أصمم ملابس تشبه ملابس شخصيات في أفلام ،مسلسلات ،أمنيات ..إلى آخره. 

عموما أتذكر برضو لما صرت في الجامعة ولقيت نسخ من أحمد القديم الي مايعرف ألوان الشارع وصرت أقول للشباب الي يبدو إنه قصتهم تشبه قصتي بطريقة ما ( هذه الألوان ماتلبس في الشارع ) .

بس مين حدد ألوان وملابس الشارع ؟!

 ــــــــــــــــــــ

مرحلة التساؤل 

ايش نلبس في الشارع وايش مانلبس في الشارع 

مين يقرر ويحدد ايش ينفع وايش لأ 

أتدكر اول رجل شفته حاطط حنه في الشارع 

وأتذكر في رحلتنا للجنوب أني شفت الرجال لابسين زهور 

وأتذكر الوكيل في المدرسة وعينه مكحله ولما سألت قالو هذه سنة 

أتذكر عيال جدة لما صاروا ينفشوا شعرهم “كدش” وقبلها كان “قزع ” وبعدها وصلت موضة الطوق والبكلة بالموازاة مع البلاك بيري ، وهذا دايما يترك عندي تساؤل متى وكيف وليش بنسوي كدا ؟

مين يحدد الذوق العام ؟ كيف خرج للعالم أبو سروال وفنيلة ؟ وكيف اختفى ثاني ؟ ايش يحاول الكائن السعودي انه يقول ؟

ـــــــــــــــــ

إقامة intermix

قبولي في إقامة intermix أتاح لي الفرصة إني أدرس و أطرح كل الأسئلة الي شاغلتني 

احنا نلبس عشان نكون جميلين صح ؟ولا أصلا مو مهتمين ؟ يعني إيش جمال ؟ 

كان هذا السؤالي الي خلاني أتحرك :

السؤال الجوهري 

صادف إنوا كان عندي إهتمام بعلم الجمال وعندي كتب عن الجمال فقرأت ٤ كتب في علم الجمال خرجت منها بفهم أكبر للمجتمع ولكيف ننظر للجمال كمتجمع حأقول لك الخلاصة الي لها علاقة بالموضوع   :

١– جمال خافت ولا جمال ملفت .

تميل الشعوب الشرقية إلى التناغم إلى الحضور الهادئ أكثر من الحضور الفج والمزعج .

وخصوصا في المناسبات الإجتماعية 

“لا تتكبر على الناس ” هذه الكلمة الي كان يقولها أبويا كل ماشريت جزمة جديدة وأبغا اتفشخر بيها 

وهذه الصفة الإجتماعية هي عكس صفة أخرى أكثر منها أصالة وهي الفردية الذاتية .

٢- البهرجة :

لأسباب إجتماعية أغلبها تعرفها إحنا مانحب البهرجة وعندنا إحساس خفي بأن الجمال الفج والظاهر بشكل مشع يرافقه نوع  من الشر ( wanna be ) , ( شايف نفسه ) (متباهي).. أو حيجيه شر (عين ، حسد )  

نميل كعرب وبشكل سلس جدا إلى إننا نكون فرديين ومميزين جدا في التفاصيل 

وهذا خلق طابع جميل وخاص تناغم فريد .

٣– هل الجمال هدف بحد ذاته ولا وسيلة ؟

كان صعب إني أفتكر أي موقف أو فعل نعمله بشكل جماعي أو فردي وهدفه الجمال لأجل الجمال 

فبالك شي ؟ دائما حيكون في سبب له علاقة بالآخر ، المجتمع ، المكانة ، الدين ..إلى آخره. 

ـــ

وقبل ما أحكم في هذه اللحظة تماما قررت إني أكون منصف وأسأل الناس وعشان ناخذ معلومات صحيحة من الناس قررت أعمل دراسة 

١-  إستبيان ما يظهر هوية المجاوبين 

٢- حلقات نقاش 

٣- مقابلات فردية 

٤- مقابلات مع مختلف أطياف المجتمع 

ــــــ

١- الإستبيان :

عملت نوعين الأول موجه للرجال 

والثاني موجه للنساء. 

الأسئلة تختلف بين الإثنين وحاولت من خلال الإستبيان أعرف الحالة الإقتصادية و الإجتماعية العملية ومن خلالها أبغا أعرف رأي هذا الإنسان عن الجمال ، ردات الفعل تجاه الأسئلة متباينه جدا وصادمه أوقات عموما هذه النتائج : 

ـ

ـ

ـ

ــ

ـ

ــ

ـ

ـ

ـ

ـ

ممكن تذكره ؟

I like to be all in one color, maybe if I break that more often !

حلق

كورست

لا

No

سوارة

NA

اني اطلع بشورت لغير الرياضة، كوني دراج سيقاني منحوته من سنين تدريب واشوفها اجمل جزء من جسدي بس سنين الكبت والعار خلتهم متخبين من العالم

There isn’t,

I feel that I reached a point in my life where I would wear whatever I feel like

مفيييش

حلقان

Cropped T shirt

لدي الجرأة الكافية للبس وتجربة الملابس الاكسسوارات ال edgy والجريئة

لا

حلق

حلق

وبعض الأسئلة الي كانت مقالية :

لو كان مظهرك بيقول جملة أو كلمة ايش فبالك تكون : مثلا : أنا مرتب و Cool و أخفي حياة عميقة .أو آنا رجل عائلة محافظ أقدر الأصالة والعادات والتقاليد ..إلى آخره. خذ راحتك أوصف .-	أوصف لي كيف طريقة لبسك و اكسسواراتك قاعدة توصل هذه الجملة مثلا : اعتقد ان اختباراتي للجزم تعطي مظهر آني :cool ، الشماغ دائما أبيض : يعطي أحساس بالإيجابية و السعادة ..إلى آخره.
Eccentric with a colorful vibe
responsible, neat, charismatic
I am a person who wears whatever that makes me feel good about myself, regardless of what others think	Usually I try to wear pieces that sets me apart from my peers. I try to wear clothes that show my identity. I wear a green scarf that express holiness
I like to look like a boss 😎🔥	اختياري للون الأسود في ملابسي “وهو الغالب” يعطي مكس من الأناقة والهيبة والغموض
انا فنان و غامض شوية واهتم بنفسي بس مو مرة يعني نص اهتمام كدا عشان يبان اني مهتم بزيادة	The silhouette and color harmony
انا شخص جريء في مظهري ولبسي دائما اقول (dress like you are partying, and party like a rock star)	عندي اكثر من اسلوب في اللبس، في بعض اللبس (اسلوب الروك، و بوهيمي، وكاجول وبعض الاحيان سمارت كاجوال) اسلوبي في اللبس لفت الانتباه، ابحث عن النتاسق بين الوان واسلوب اللبس مع تطعيمات من اجزاء من شخصيتي، يعني ممكن اكون لابس لبس بوهيمي يوحي الى شخص هادئ (حق يوجا وميديتيشن) لكن اكون لابس خاتم او سلسلة جماجم، يعكس لبس دائما الفنان اللي بداخلي (زي ما انقالت لي هذي الجملة قبل كدا “شكلك فنان”)
مميز مختلف بشخصية واثقة	سر
انا لا يمكن وسفي	Old school
كول ونظيف	اختياري للالوان والأكسسوارات واهتمامي بجسمي يخليني مره جذاب

ــــ

تذكر مره أحد عبر لك عن جمالك إيش قال بالزبط ?

“Confident, not caring how people think of you “

ما اركز والله

ياخي ايش تاكل لان مو طبيعي قد ايش انت جميل

You are handsome

وسيم

ابتسامتك حلوة

“I love the shape of your head, being bald suits you”

قاللي ممكن اخذ صورتك؟

Beautiful smile, dressing nicely, nice eyes, etc..

لا

That I have such pretty eyes

Damn man.. You look so great bro “بالحرف” 🤣

ابتسامتي حلوة و دقني حلوة

كان التعبير غالبا عن اسلوب اللبس، ما قد احد عبر لي عن وسامة شكلي

انت خطير_شخصيتك جذابة_

مره شكلك نظيف

أما المقابلات الفردية و النقاشات و المقابلات العشوائية في الشارع كانت خلاصتها :

1- we talk” meme “

المختلف عن المألوف يعرضك للرأي العام و الرأي العام ، ممكن يحرمك من وظيفة ،زواج ، ممكن يضر سمعتك سمعة أسرتك أو يلزمك بوصمة غير محببة .

2- unity of think

التفرد في المظهر يساوي التفرد في الفكر والمعتقدات ،يدل على حياة شخصية مغرية للتساؤل وغالبا هي لا تشبه الحياة الاجتماعية العامة والتفرد الفكري مقبول نوعا ما أما التفرد الإعتقادي لا .

3- الألوان والشذوذ

ترتبط الألوان والاهتمام بالمظهر بالأنثى أكثر منها بالرجل و بالتالي هي مرتبطة بالرجل غير سوي الميول ، مما يضع هذا الفرد محل تساؤل. 

4- التفرد (الفشخرة )

غالبا نحاول كشباب إننا نكون مميزين في التفاصيل الي تعني لنا كشباب قماش الثوب، نوع الشرقي ..إلى آخره. 

5- المريح 

بشكل عام أي لبس مريح هو لبس مرحب به وجميل حتى لو كان ينتمي لثقافات ثانية من ضمن البحث أجريت مقابلات مع شباب من منطقة عسير في خميس مشيط وجدت ٣ من أصل ٥ شباب عندهم ملابس باكستانية \سودانية \مصرية و الصفة المشتركة بينها 

(ياخي كأنك مو لابس شي )

6- الطبقات و الحشمة 

الملابس الي تصف الجسد غير محببة بأي طريقة كانت وممكن تعدي لو كانت هبة لكن مستحيل تدوم .

7- body shaming 

8- الترند يتكوّن من شطحة 

جميع المقابلات الي أجريتها تحدث فيها الشباب عن تجاربهم في تصميم أشياء مختلفة جدا عن المجتمع ومواجهة المجتمع بيها ، أوقات هي محاولة لصنع ترند أوقات هي محاولة للتعبير عن النفس ، أوقات تكون بدون أي سبب واضح ، والمشرك بينهم هو :

أعرف انو الناس -تتريق عليّ لكن مو مشكلة أبغا أكون مختلف وبعد فترة ممكن في أحد يقلدني 

ـــ

الحوارات كانت جميلة ومثرية وصعب أحصرها هنا ولكن الخلاصة منها هي : 

مافي ألوان معينة أو أنماط محددة للنقوش وحدود متعارف عليها لكن في محددات والفرق بين الحد و المحدد هو
الحد يمنعك من التقدم أما المحدد هو داخلي ويمنعك من الخروج .

إذا :

١-  الإنتماء ، التناغم مع المحيط ، ويختلف التناغم في السياق : 

القبلي ، الإجتماعي في إطار الصداقة \ المناسبات العائلية ..إلى آخره. 

يميز جميع أشكال الإنتماء بعض الصفات هي :

١- الملابس الفضفاضة : يميل الرجل الشرقي إلى إرتداء ملابس لا تصف الجسد بشكل واضح ولهذا أسباب عديدة 

٢- الطبقات : رغم الجو الحار في عموم المملكة إلا أن الرجل في المملكة يعتبر إرتداء أكثر من طبقة رمز من رموز الجمال 

٣- إظهار الوفرة : تختلف رموز الوفرة من جيل لجيل إلا أنها تظهر في النظافة ، الإكسسوارات اللامعة ، البراندات ، وكل مايظهر الشخص أنه صاحب عمل أو منصب عالي ..إلى آخره. 

٤- النظافة : الحلاقة،الكريمات،العطور ، الحذاء ، الألوان الفاتحة اللتي يظهرها ألوان غامقة تعتبر بالنسبة للرجل الشرقي من علامات الجمال و الإهتمام .

٥- الإكسسوارات : 

ينجذب الرجل إلى التعبير عن صفاته الشخصية بالإكسسوارات أكثر من الملابس ، الأساور ، الخواتم ، السبح ، الساعات ، العكاز ، النظارة ..إلى آخره. 

٦- الصفات الغير شكلية : يعتبر الرجل أن جماله و جاذبيته تظهر في إنجازاته صفاته ،تاريخه ، سلالته ، منصبه ، ممتلكاته ومايعكس ذلك على مظهر وحركته أكثر من أي شيء اخر 

٧- غطاء الرأس :

يميل الرجل الشرقي إلى تغطية رأسه بمختلف الأشياء اللتي من الممكن أن تزين الرأس ، النظاره ، الشماغ و العقال ، العمه ، الإكليل ، الطوق ويتمنى بشكل كبير أن يرتدي حلق ولكن يمنعه من ذلك المجتمع ، الشنب يعتبر أيضا من علامات الجمال، والذقن الكثيف 

بطريقة ما وجدت أنه كلما غطى الرجل هويته بأشياء كلما كان أجمل 

في حوار مع مجموعة من منطقة عسير وجدت أن الراحة قيمة عليا جدا حتى وان كانت مستقطع من حضارة أخرى .

ــــ

الخلاصة الشخصية :

الرجولة ليست شيء مكتسب هي معطى لا يمكن يسلب منك وخصوصا الملابس، وعلى قد ما كنت متصالح مع داخلك وبتسمع لصوت رأسك على قد محاينعكس هذا على مظهرك الخارجي لأن الداخل ببساطة انعكاس للخارج . 

ـ

اللبس بناء على شخصية :

غالبا صورنا القديمة مضحكة واحنا أطفال لأنها تمثل ذوق الوالدة أو الوالدة في حقبة قديمة ، لكنها في الحقيقة ملابس مختارة بناء على شخصيتك في نظرهم ، وأول مانلقى إن هذه الملابس ماتشبه ملابس أقراننا نبدء نطالبهم بملابس تشبه ملابس الكل عشان مانكون مختلفين وعشان نعرف ننتمي كويس. 

ومن هنا جا إسم العمل ، وهو الرد الرسمي لتدخلنا في ذوقهم ( والله وكبرت وصرت ….)

الفردية :

في جميع المقابلات كان في جملة دائما تتكرر ” ألبس شي يشبهك ويمثل شخصيتك ” رغم سهولة هذه الجملة إلآ إنه خلفها قصة طويلة وهي إنك مستحيل تلبس شي يشبهك إذا إنتا ماتعرف إنتا مين أصلا .. إذا ماعندك رحلة داخلية تتعرف فيها على نفسك مشاكلك شخصيتك الحقيقية وما إلى ذلك وتبدء تقرر من داخلك إنتا مين وقتها وفقط وقتها تقدر تلبس شيء فعلا يشبهك إنتا 

ــ

النتيجة :

عمل فني إسمه “كبرت “

المواد :

قماش شفاف “أورجانزا ” عشان يظهر الطبقات والحيثيات الي نمر بيها ، 

كل طبقة تمثل نطاق يمر بيه الرجل السعودي 

الأولى : 

هي الطفولة الجزء الإبداعي الحر تماما والشخصي جدا والبريء .

وتمثلها الزهرة الملونة 

الثانية :

الجسد ، أجسادنا المختلفة والي غالبا مهي مثالية والي غالبا نحاول نغطيها بطبقات أخرى ، 

وفي هذه الطبقة توجد الطاقية (كوفية فقط) .

الطبقة الثالثة :

غير موجودة وهي الطبقة الي تمثل دور الوالدين في محاول إعطاء هوية خاصة للفرد 

غير موجودة لأني أحتجت دراسة أطول على القماش و الإنارة حتى تظهر التفاصيل بشكل كويس 

الطبقة الرابعة الأخيرة : 

تمثل الإنتماء والتشابه ثوب وشماغ وقلم و ياقة . 

توجد ٧ شخصيات في الإستديو 

كلها تنظر لثوب واحد ضخم في منتصف الإستديو 

بداخل الثوب توجد زهرة حية تحاول الخروج من داخل الثول ولكنها لا تستطيع .

يرافق العمل عزف لبيانو هادئ بالموازاة مع أغنية شعبية .

البيان الفني :

كبرت 

2024 

أقمشة ، ألوان أكريلك ،عرض أدائي , تركيب 

2.30 m* 3m * 2m 

_

“كل فلفل عشان تصير رجال ” “هذه الألوان مايلبسها الرجال ” ..إلى آخره. من الكلمات الي كنت أسمعها في صغري وأطيعها محاولا الحفاظ على الرجولة كمقام ، وليست صفة معطاه .

شخصيتي الفنية اللتي كانت تشاهد الوالدة وهي ذاهبة للمدرسة كمعلمة لغة انجليزية مرتدية ألوان بهية كل يوم كفعل حسن يدخل البهج والسرور على الناس 

 كانت تتسائل عن هذه المعايير من حددها هل هي مكتوبه في مكان ما ؟ كاتلوج مختصر أو كود أستطيع حفظه والتمثل به .. لم أجد هذا الكود المتفق عليه لذا حاولت أن أصنع واحدا بناء على صوت المجتمع أجمع و اللذي ظننت أنه يخالف أمي في الرأي.

 إخترت الجمال \ المظهر لأنه أكثر شيء محسوس نتعامل معه بشكل يومي ولكن نادرا مانتحدث عنه رغم تأثيره العالي على تفاصيل حياتنا، وبعد بحث مفصل اخترت أن أمثل المجتمع كما وجدته في ٧ شخصيات مختلفة كل شخصية لها ٣ طبقات مختلفة تماما إلا في الظاهر .

إخترت قماش الأورجانزا لشفافيته،

الطبقة الأولى تمثل الجانب الطفولي ، البريء والحر تماما واللذي يحاول في مرات كثيرة الخروج على المألوف .

الطبقة الثانية تمثل الجسد بمختلف أنواعه قبحه وجماله 

الطبقة الأخيرة تمثل الرداء الإجتماعي اللذي نغطي به كل ماسبق ولكنه يعكس جمالية الإنتماء والمساواة .

كل الشخصيات المختلفة تنظر إلى ثوب ضخم بداخله وردة حية تحاول أيضا الخروج من الثوب ولكنها لا تستطيع ، يمثل الوردة الحية مؤدي بشري يرتدي ألوان ناصعة . 

في رمزية للمحاولات الفردية على الخروج عن المألوف وتوسيع الحدود الإجتماعية وأن الطاقة اللتي بالداخل هي لا تزال أنت وأن الجمال بالداخل هو حقيقتك اللتي تحاول أن تخبرك شيء ما .

ــــ

شكر وتقدير لإدارة intermix  ولهيئة الفنون البصرية وللدكتورة نورة الشقير على مساعدتهم ودعمهم المستمر .

كما آحب أن أشكر هيئة الأزياء و جميع. المشاركين في الإستبيان و المقابلات الخاصة والجماعية 

و أولا وأخيرا أشكر السيدة الوالدة حفظها الله – على مابذرت بداخلي من حب للجمال والفرح والحياة ولو كانت بطريقة قاسية قليلا ً.